在焚香这件事上，宋人可能谁也不服

作为一个处处透着精致的朝代，宋朝人的小日子可谓羡煞旁人，宋代生活美学是中国古代生活美学的辉煌时期，在他们“闲适”的日常生活中，无论是“焚香点茶、挂画插花”的四般闲事，还是日用器物的设计营造，哪怕是文玩鉴藏的审美趣味，都将闲适情调拉满格。而在这其中，焚香从前朝至后世，都在宋式美学的加持下，增添了别样的色彩。

香文化在中国由来已久，“香”在人们的日常生活中是重要又奇妙的存在，战国时就有在室内使用青铜器皿焚香的记录，伴随香文化的发展，香器与香品也都随之发展。宋代是香文化的鼎盛时期，可谓是巷陌飘香，香已遍及社会生活方方面面。

宋 李嵩 听阮图（局部） 台北故宫博物院藏

及至宋代，焚香逐步从奢侈品变成必需品，宋人的焚香，可以说是完全没有功利的目的，只是一种高雅的娱乐。陆游曾在《焚香赋》中这样写道：“新鼻观之异境,散天葩之奇芬。既卷舒而缥缈,复聚散而轮囷。傍琴书而变灭,留巾袂之氤氲。”他道出了士大夫阶层对于焚香的喜爱，焚香也是他们舒悦身心的重要方式。

南宋 马远 西园雅集图（局部）纳尔逊阿特金斯艺术博物馆藏

那时，文人阶层不仅喜好焚香，更盛行用香、制香，他们热衷合香之法，黄庭坚、苏东坡就是个中高手。而说起合香，汉代就已经出现，到了东汉时期，不仅使用香料的种类已经相当丰富，而且各种合香的配方也很考究，后世合香配方种类不断增加，制香的水准也愈来愈高。到了宋代，有很多文人从各个方面研究香料及合香之法，讲究心性和意境的配合，他们对于亲自调香饶有兴致，并互相交流调香的经验，庞大的文人群体对整个社会产生广泛的影响，也成为香文化发展的主导力量。这样兴盛的香文化，自然而然带动了香器的发展，作为中国陶瓷发展的巅峰时期，陶瓷香器在宋代也开创了一片新天地。

宋 汝窑淡天青釉弦纹三足樽式炉 故宫博物院藏

宋时香品的形态多样，有香柱、香丸、香粉、还流行“印香”。一般的香品是直火熏烧，而香丸是隔火熏烤，杨万里曾在《烧香》中写过：“诗人自炷古龙涎，但另有香不见烟。”那时的香丸多放在热香灰中使用，浸润在香气飘逸的生活文化中的宋代，香器的制作工艺达到顶峰。宋代香炉还有一个的特点，那就是出现了很多“极简”的香炉，如筒式炉、鬲式炉、钵式炉等。

北宋-金 钧窑天蓝釉三足筒式炉 故宫博物院藏

宋 龙泉窑青釉鬲式三足炉 故宫博物院藏

香炉材质以瓷器为主，皆因那一时期制瓷工艺发达，使瓷质香器品质和产量都有很大提升。那些趋于简洁洗练、精致典雅、质地精良的器物，美学价值颇高，它们作为香文化的物质载体，既有物质性，又承载了使用者的精神信仰。譬如这件定窑系黑釉钵式香炉，就是结合香丸使用，烟雾萦绕，带来无限的沉寂与深思。

宋 定窑系黑釉钵式香炉 日本富苑家族旧藏

这些经过精细思考，适当雕琢的香炉，外表温良柔润，呈现内敛、理性的审美意蕴，香炉不再依靠外表的装饰来显示自己的审美，宋代的香器更多是融于内在的美，它们已然演化为广义的文化符号，在焚香这种“无需多言”的情境中，香器似是沟通人与人、人与自然共通心意的载体，无论是身处雅室一隅还是自然山野间，宋人对自由、闲适生活的体现都是展露无疑的。

宋 哥窑青釉鱼耳炉 故宫博物院藏

宋 定窑奁式炉 台北故宫博物院藏

回望宋人的香文化，总会不经意间沉浸在那份简练通达的宋式生活美学里，雅趣皆因有趣的灵魂，心手观，由器而道，以物传神，通过器物感喟于宋人的审美情怀，也别有一番趣味。